Jaya Demmer
| Name | Jaya Demmer |
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Ambassadors - Ausstellungsansicht
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- Titel
- Ambassadors - Ausstellungsansicht
- Autor/in
- Datierung
- 04.07.2025
- Titel
- Ambassadors - Ausstellungsansicht
- Titel (en)
- Ambassadors - Exhibition View
- Urheberrechtshinweis
- © Maximilian Zschiesche
- Rechtsschutz/Lizenz
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Medien-Beschreibung
- Die Ausstellungsansicht zeigt Besucher*innen mit der Publikation.
- Medien-Beschreibung (en)
- The exhibition view depicts visitors with the publication.
- Abgebildete Personen
- Alternativ-Text (de)
- Zwei Personen halten Publikationen in den Händen.
- Alternativ-Text (en)
- Two people are holding publications in their hands.
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 20.10.2025
- Übergeordnete Sets
- 1
Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
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- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Autor/in
- Schlagworte
- Datierung
- 14.05.2025
- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Urheberrechtshinweis
- © Jaya Demmer
- Rechtsschutz/Lizenz
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 27.09.2025
- Übergeordnete Sets
- 1
Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
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- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Autor/in
- Schlagworte
- Datierung
- 14.05.2025
- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Urheberrechtshinweis
- © Jaya Demmer
- Rechtsschutz/Lizenz
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Medien-Beschreibung
- Die Aktion und Performance "Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot"
Die drei Personen in roten Trainingskostümen sind Scream Queens*. Sie tragen jeweils ein rotes Objekt aus Keramik, welches wie ein Megafon die Stimme verstärkt. Der Fokus der Aktion und Performance liegt auf dem Schreien. Wenn Flinta* Personen schreien, gelten sie als überemotional, hysterisch oder nervig. Mit ihren Körpern und Stimmen weihen die drei Performer*innen den “Mount Klotz” ein.
Sie praktizieren Schreien als eine Erholungsmaßnahme. Was ist Erholung? Welche Formen kann Erholung annehmen?
"Ich möchte manchmal schreien, traue es mich aber nicht. Ich hab auch nie gelernt zu schreien. Irgendwann habe ich es VERlernt. Als Baby hab ich bestimmt viel geschrien. Als weiblich sozialisiert sollen wir nicht laut sein oder laut lachen, sonst sind wir störrisch oder dramatisch. Schreien wird häufig als Kreischen verstanden und eine hohe Stimme zu haben ist süß. Ich habe verlernt, richtig laut zu sein. Jetzt wird geschrien."
Der “Mount Klotz” wird zu “Mount Scream” und ist ein Ort, an dem geschrien, gekreischt und gebrüllt wird.
*Scream Queens sind professionelle Filmschreierinnen der 1930er Jahre in Hollywood
Er bezeichnete professionelle Filmschreierinnen, technisch versiert und körperlich gefordert, die durch ihre Stimme ganze Spannungsbögen trugen. Gleichzeitig verfestigte die Figur stereotype Vorstellungen von Weiblichkeit als überemotional, passiv und verletzlich. Aus feministischer Perspektive ist sie bis heute ein ambivalentes Symbol: zwischen performativer Stärke und popkulturellem Klischee.
FLINTA* steht für Frauen, Lesben, intergeschlechtliche, nicht-binäre, trans und agender Personen.
Die Aktion und Performance “Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot (AT)” ist Teil der Diplomarbeit “Well, don’t you do wellness (AT)” von Jaya Demmer.
Konzept, Kostüm, Keramik: Jaya Demmer
Performance: Charlotte Bell, Juli Hanisch,Yvonne Schlageter
Kamera & Schnitt: Nis Petersen, JohannesThimm
Choreografie mit: Klaut Teich
Sound: Luise Peschko, Isabel Winter
- Die Aktion und Performance "Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot"
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 27.09.2025
- Übergeordnete Sets
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Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
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- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Autor/in
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- Datierung
- 14.05.2025
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- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Urheberrechtshinweis
- © Jaya Demmer
- Rechtsschutz/Lizenz
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
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- Studiengang
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Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
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- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
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- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Urheberrechtshinweis
- © Jaya Demmer
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- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Transkription
- "Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot"
Du siehst gerade eine Aktion und Performance mit drei Performer*innen. Die drei Personen in roten Trainingskostümen sind Scream Queens*. Sie tragen jeweils ein rotes Objekt aus Keramik, welches wie ein Megafon die Stimme verstärkt. Der Fokus der Aktion und Performance liegt auf dem Schreien. Wenn Flinta* Personen schreien, gelten sie als überemotional, hysterisch oder nervig. Mit ihren Körpern und Stimmen weihen die drei Performer*innen den “Mount Klotz” ein.
Sie praktizieren Schreien als eine Erholungsmaßnahme. Was ist Erholung? Welche Formen kann Erholung annehmen?
"Ich möchte manchmal schreien, traue es mich aber nicht. Ich hab auch nie gelernt zu schreien. Irgendwann habe ich es VERlernt. Als Baby hab ich bestimmt viel geschrien. Als weiblich sozialisiert sollen wir nicht laut sein oder laut lachen, sonst sind wir störrisch oder dramatisch. Schreien wird häufig als Kreischen verstanden und eine hohe Stimme zu haben ist süß. Ich habe verlernt, richtig laut zu sein. Jetzt wird geschrien."
Der “Mount Klotz” wird zu “Mount Scream” und ist ein Ort, an dem geschrien, gekreischt und gebrüllt wird.
*Scream Queens sind professionelle Filmschreierinnen der 1930er Jahre in Hollywood
Er bezeichnete professionelle Filmschreierinnen, technisch versiert und körperlich gefordert, die durch ihre Stimme ganze Spannungsbögen trugen. Gleichzeitig verfestigte die Figur stereotype Vorstellungen von Weiblichkeit als überemotional, passiv und verletzlich. Aus feministischer Perspektive ist sie bis heute ein ambivalentes Symbol: zwischen performativer Stärke und popkulturellem Klischee.
FLINTA* steht für Frauen, Lesben, intergeschlechtliche, nicht-binäre, trans und agender Personen.
"Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot"
- "Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot"
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 27.09.2025
- Übergeordnete Sets
- 1
Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
Name that can easily go onto 2 lines
Author that can easily go onto 2 lines as well
- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Autor/in
- Schlagworte
- Datierung
- 14.05.2025
- Titel
- Auch meine Zunge, die ich rausstrecke, ist rot
- Urheberrechtshinweis
- © Jaya Demmer
- Rechtsschutz/Lizenz
- Medienersteller/in
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- Projektleiter/in
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- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 27.09.2025
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Detail
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- Titel
- Detail
- Untertitel
- Elastic Kin
- Autor/in
- Beschreibung (de)
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
- Beschreibung (en)
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
- Typ des Projekts/Werks
- Schlagworte
- Datierung
- 18.10.2023
- Mitwirkende
- Dank an
- Vanessa Bosch
- Matthias Bruhn
- Jules Buchholtz
- Céline Condorelli
- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
- Charlotte Eifler
- Constanze Fischbeck
- Ebba Fransén Waldhör
- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
- Sprache
- Untertitel (Film)
- Material
- Ort: Institution
- Stadt
- Land
- Titel
- Detail
- Untertitel
- Elastic Kin
- Urheberrechtshinweis
- Corinne Riepert
- Rechtsschutz/Lizenz
- Freigabe Nutzung HfG
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 02.11.2023
- Übergeordnete Sets
- 1
Flyer/ Einladung
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- Titel
- Flyer/ Einladung
- Untertitel
- Elastic Kin
- Autor/in
- Beschreibung (de)
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
- Beschreibung (en)
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
- Typ des Projekts/Werks
- Schlagworte
- Datierung
- 18.10.2023
- Mitwirkende
- Dank an
- Vanessa Bosch
- Matthias Bruhn
- Jules Buchholtz
- Céline Condorelli
- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
- Charlotte Eifler
- Constanze Fischbeck
- Ebba Fransén Waldhör
- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
- Sprache
- Untertitel (Film)
- Material
- Ort: Institution
- Stadt
- Land
- Titel
- Flyer/ Einladung
- Untertitel
- Elastic Kin
- Urheberrechtshinweis
- Corinne Riepert / Dshamilja Tükerek
- Rechtsschutz/Lizenz
- Freigabe Nutzung HfG
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 02.11.2023
- Übergeordnete Sets
- 1
Installationsansicht
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- Titel
- Installationsansicht
- Untertitel
- Elastic Kin
- Autor/in
- Beschreibung (de)
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
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The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
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- 18.10.2023
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- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
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- Constanze Fischbeck
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- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
- Sprache
- Untertitel (Film)
- Material
- Ort: Institution
- Stadt
- Land
- Titel
- Installationsansicht
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- Urheberrechtshinweis
- Corinne Riepert
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- Freigabe Nutzung HfG
- Medienersteller/in
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- Projektleiter/in
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Author that can easily go onto 2 lines as well
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- Elastic Kin
- Untertitel
- Foto Dokumentation
- Autor/in
- Beschreibung (de)
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
- Beschreibung (en)
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
- Typ des Projekts/Werks
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- Datierung
- 18.10.2023
- Mitwirkende
- Dank an
- Vanessa Bosch
- Matthias Bruhn
- Jules Buchholtz
- Céline Condorelli
- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
- Charlotte Eifler
- Constanze Fischbeck
- Ebba Fransén Waldhör
- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
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Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
- Beschreibung (en)
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
- Typ des Projekts/Werks
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- 18.10.2023
- Mitwirkende
- Dank an
- Vanessa Bosch
- Matthias Bruhn
- Jules Buchholtz
- Céline Condorelli
- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
- Charlotte Eifler
- Constanze Fischbeck
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- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
- Sprache
- Untertitel (Film)
- Material
- Ort: Institution
- Stadt
- Land
- Titel
- Installationsansicht
- Untertitel
- Elastic Kin
- Urheberrechtshinweis
- Corinne Riepert
- Rechtsschutz/Lizenz
- Freigabe Nutzung HfG
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
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- Übergeordnete Sets
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Installationsansicht
Name that can easily go onto 2 lines
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- Titel
- Installationsansicht
- Untertitel
- Elastic Kin
- Autor/in
- Beschreibung (de)
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
Der Sound der Installation ist ein Echo - fast verschwundener, kollektiver Erinnerungen an vergangene Momente und Orte.
“Elastic Kin” versucht, eine weit verbreitete Verwandtschaft darzustellen, die durch unsichtbare, lose und elastische Fäden imaginiert wird, die ein internationales System von Lieferketten, Arbeiter*Innen und Konsument*Innen, Trendprognosen und unvorhersehbarem Zeitgeist, Massenproduktion und meditativer Handarbeit abbilden. Welche Spuren dieser Kontexte enthalten die Kleidungsstücke?
Das Video zeigt eine performative Intervention im öffentlichen Raum. Es zeigt die Gefüge, die eine neue Existenz außerhalb ihrer Produktions- und Vermarktungskontexte führen: Sie kehren in ein Einkaufszentrum zurück, animiert von den Menschen, die sie einst bekleideten.
- Die Rauminstallation “Elastic Kin” zeigt eine Gruppe von Textilobjekten - Gefüge -, die aus weggeworfenen Kleidungsstücken bestehen. Sie existieren sowohl als Individuen als auch als Gruppe. Die Kleidungsstücke, die in den Straße von K. gefunden wurden und von Anderen in anderen Kontext hergestellt worden sind, kehren ihren ursprünglichen Zweck um, indem sie zu eigenen Körpern werden, die unabhängig von menschlichen Körpern sind. Jede Oberfläche ist wie eine geheime Landkarte, die Spuren anonymer Hände enthält, die an den Textilien gearbeitet haben.
- Beschreibung (en)
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
The sound in the installation is an echo of almost vanished collective memories of past moments and places. “Elastic Kin” attempts to depict a widespread kinship, that is imagined through invisible, loose and elastic threads mapping an international system of supply chains, workers and consumers, trend forecast and unpredictable zeitgeist, mass production and meditative handcraft. Which traces of these contexts do the garments contain?
The video shows a performative intervention in pub- lic space. It shows the Gefüge leading a new existence outside their production and marketing contexts: They return to the shopping mall, animated by the people, they once used to dress.
- The spatial installation “Elastic Kin” shows a group of textile objects – Gefüge – that were assembled from discarded and abandoned garments. They exist as individuals as well as a kin. Assembled from used garments, found in the streets of K., produced by others in other contexts, they invert their original purpose by becoming bodies of their own, no longer dependent on being activated by a human body. The surface of every Gefüge is like a secret map, containing traces of anonymous hands working on them.
- Typ des Projekts/Werks
- Schlagworte
- Datierung
- 18.10.2023
- Mitwirkende
- Dank an
- Vanessa Bosch
- Matthias Bruhn
- Jules Buchholtz
- Céline Condorelli
- Jaya Demmer
- Mascha Dilger
- Charlotte Eifler
- Constanze Fischbeck
- Ebba Fransén Waldhör
- Heidi Herzig
- Anne Duk Hee Jordan
- Hanne König
- Lara Landbrecht
- Mona Mayer
- Leonie Mühlen
- Luise Peschko
- Johanna Schäfer
- Henriette Schwabe (Jette Schwabe)
- Manuel Sékou
- Janis Zeckai
- Sprache
- Untertitel (Film)
- Material
- Ort: Institution
- Stadt
- Land
- Titel
- Installationsansicht
- Untertitel
- Elastic Kin
- Urheberrechtshinweis
- Corinne Riepert
- Rechtsschutz/Lizenz
- Freigabe Nutzung HfG
- Medienersteller/in
- Beziehung/Funktion
- Projektleiter/in
- Semester
- Studiengang
- Typ der Abschlussarbeit
- Importiert am
- 02.11.2023
- Übergeordnete Sets
- 1